这一悟专讲上与下、取与予、有为与豪爽的因果联系，不重叠天说念、勇敢、越位等旧意，只谈“少取、少为、少奢”的治世修身之说念，全新角度，毫不重叠。

原文：

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

老子把东说念主间勤苦的根源，说得言简意该：

匹夫之是以挨饿，

是因为在上的东说念主钱粮太重、提取太多，

层层盘剥，民无以生，开云kaiyun中国手机APP下载是以饥。

匹夫之是以难以管束，

是因为在上者政令开阔、妄为折腾，

朝令夕改、事事搅扰，是以难治。

匹夫之是以轻死犯险、不怕一火命，

是因为在上者生计挥霍、抚养太厚，

榨尽民力，坐于涂炭，是以才不吝一死。

临了一句，欧宝app(中国)官方IOS|Android手机app下载是老子的终极谜底：

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

不刻意追求丰厚的生计、挥霍的享受，

不把养生、享乐、抚养看得太重，

这种恬淡无欲、颓落简朴的作风，

远胜于那些拚命“贵生”、反而害生的东说念主。

越提取，越匮乏；

越有为，越辽远；

越挥霍，越危急。

少取、少扰、少欲，宇宙自安，东说念主生自宁。

这一悟，咱们悟得彻底：

上多取则民饥，上多为则民乱，

上多奢则民轻死。

恬淡无欲，颓落简朴，

才是实在的保身、安东说念主、永远之说念。

第75悟 送给你

民之饥，因上税多；

民之难治，因上有为；

民之轻死，因上奢厚。

无以生为，不贪不奢，

不扰不夺，颓落自守，

胜于贵生，远祸长安。

【下篇预报】

《说念德经·百感百悟》第76悟：东说念主之生也柔弱，其死也坚强

咱们一说念读懂：柔弱生之徒欧宝app中国官网入口，坚强死之徒。