文丨李传玺  徐静

相聚上早有说法，谓梁念念成先生曾于1959年首度返乡。然则咱们在新会乃至江门两地负责发行的史志中，此段萍踪却如杳杳无踪，不见足迹。诸书所载，都唯一他于1962年2月归来一事。再查《梁念念周密集》第九卷所附年谱及磋磨列传之后所系之年表，以致无两次返乡的记录。凿凿有据，却迹近全无——1959年，梁念念成是否曾踏上故土？

带着这份悬而未决的疑念，咱们于本年春节，亲赴新会。

梁念念成，祖籍江门市新会区茶坑村。他终身起劲于中国古代建筑的沟通和保护，是建筑学家、建筑训导家，被誉为中国近代建筑之父。（cfp供图）

先至茶坑村委会，咱们试图通过他们找到网上所说往时曾管待过梁念念成的老先生们。然则，村干部饶恕合营，却一无所获：许多老东说念主依然归天，少许数尚活着者均已迁居外地。

然山重水复之处，终见柳暗花明——在新会景堂藏书楼，咱们终于觅得了确证。翻至馆中所藏《新会县志》（广东东说念主民出书社1995年1月第1版）的第70页，其“大事记”1959年3月有一条：“25—26日 寰宇东说念主大和政协委员窥伺小组（18东说念主），由组长梁念念成、副组长雷洁琼率领，来县窥伺。”

循着这条痕迹，咱们再去检讨往时的《南边日报》和《新会报》。

《南边日报》在1959年3月24日报眼的位置刊登音问《东说念主民代表和政协委员十八东说念主前来本省窥伺责任》：“【本报讯】寰宇东说念主民代表大会代表梁念念成、雷洁琼、卢成……到达广东窥伺责任……梁念念成代表、何念念源委员等，及原住广州市的部分寰宇东说念主民代表大会代表、政协寰宇委员、省东说念主民代表大会代表，将组成些许窥伺组，在日内运行分辨到海南、汕头、江门、湛江等地区及广州市窥伺责任。”

1959年3月24日《南边日报》头版。作家供图

《新会报》3月27日报眼位置刊登音问：《寰宇东说念主大、政协代表窥伺小组到我县窥伺》：“（本报讯）寰宇东说念主大和政协代表有一个窥伺小组共18东说念主，由组长梁念念成、副组长雷洁琼率领，于25、26日两天到我县窥伺……代表们到圭峰山、新会农械厂、会城敬老院等地窥伺，并参不雅了在会城展出的工农业等展览馆。”

1959年3月27日《新会报》头版。  作家供图

这三笔记录组成了一条完整的字据链，解说了梁念念成在1959年阿谁春天照实回过家乡，况且讲明了他缘何总结以及具体行程。

由此推测，梁念念成第一次踏上老家广东江门新会茶坑村的地盘，便该是往时3月25、26日那两天里的事了。

他抽空回到了茶坑老屋。据联系东说念主员的回忆，他细细检讨了故园的每一间房屋，征询其底本的布局与功用，了解父亲梁启超在这里成长的故事。他尽头夷易近东说念主，乡亲们要同他合影，他寒冷判辨。他还同乡亲们聚了餐，席间对父老们束缚地劝菜，终末并亲切地说：“感谢叔伯、婶母、昆玉们对我的管待。”在交谈中，他的确一直流利地用家乡话对答，乡亲们感到很诧异，因为他并莫得在家乡生涯过。他笑着说：“家父生前有个家规，要求外出讲国语，初学讲乡话。是以咱们家里东说念主都会讲家乡话。因为家父的训导，咱们梁家后东说念主天然远在沉，东奔西向，但爱乡念祖的情感是不变的。”

祖屋坐东朝西，东南边向百余米外，原有一座北帝庙，后因年久失修，在一场台风中轰然倒塌。乡亲们漫谈时提及，想在那片废地上建一所小学校。祖屋南边不远方，还有一处“宏文社学”，是清末茶坑梁氏家眷的族办学堂，梁启超在此读过书。甲午年间，他还为社学写了一副对子：“党庠塾序式于古，智水仁山在此堂”。父亲如斯可爱家乡训导，作念女儿的岂能不向他看都？我方擅长建筑野心，乡亲们想来亦然但愿他能帮着设战略划。他便问明了建筑所需范围，要来纸笔，凭着方才途经时对场面的印象，很快勾画出草图：立面、侧面等细节，逐个落于纸上，画毕，又对着乡亲们逐个西宾，并征求看法。

乡亲们说，欧宝app中国官网入口村里经济条目有限，房子多了盖不起。他便依着这些难处，提笔又改。自后村里即是照着他这份草图建起了校舍。因为图样画得仔细明确，施工时虽因地因时作了些删减，但前后不外三个月，便胜仗完工。

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这座建筑于今保存完满。它分为等宽的前后两进。前进野心为三通达间，中间两层，双方一层，屋顶皆为卷棚歇山式，四角飞翘，其造型远看如一座三间三楼牌楼，古意盎然。

茶坑村梁念念成所野心的旧乡府外景。（长途图片，来自梁启超故园微信公众号）

或又因为要作念学校，而此处临海夏天常受台风，整座建筑不仅要敞亮纯真合乎孩童就读，还要坚固能抗风险，因此中间的开间干脆将门框建成就柱，直贯屋顶，加固相沿。

大门前为长方形，后作拱券式，两侧各开工致方窗。二楼与一楼的门窗傍边对都，立面开设大窗，通透敞亮。这么即便下雨，孩子们课余不可到操场步履，也不错在门楼处畅玩。门枕处无传统的魁伟门当，代之以波澜形石凳前伸，并于前端跺着一尊工致可人的小狮子。大门两旁的开间，立面各开两扇拱券式的窗户，让整座前进的细节平添几分灵动。

前后进之间，隔着一方正派阔大的院落。主楼两层，举座呈十字形布局，中间前伸一方形平台酿成雨篷门厅，后部野心了同为二层相通北京民居的“老虎尾巴”。门厅四根石柱，是从早年古刹移用而来，柱上旧字难以磨平，便翻转过来，将有字的一面朝里藏起，却也让东说念主们明确知说念了那老古刹的建筑年代：“光绪二十六年庚子岁仲冬重建”（写于南前柱联语下）。

庑殿屋顶，灰塑山花，凤尾屋脊，若是同前进屋顶相比，梁念念成应该不自愿利用了中国传统屋顶的等第景况。

前后进的出檐均很深刻，坎坷也都野心了走廊，硕壮圆柱相沿，柱础柱头均为中国传统景况。后进改成五开间，门窗均为长方形，惟在一楼的门窗顶加了白色弧形线条以作遮挡。统共这个词建筑显得古色古香，得当典雅，而又不欠妥代训导需要的实用大方，纯真意念念。

茶坑村梁念念成所野心的旧乡府后座。（长途图片，来自梁启超故园微信公众号）

对于此座建筑，有东说念主以为是1962年梁念念成回乡所野心（通过这次实地探问，咱们判断，这个流传的说法可能是目下无数以为梁念念成唯一1962年一次回乡所致）。新会当地联系媒体记者梁长其前些年对参与过1959年梁念念成回乡管待责任的茶坑村老通知梁渠劳顿念了采访，老通知坚捏以为，此建筑是梁念念成1959年回乡所野心。就这个问题，咱们求证于茶坑村委会指示，他们说，老指示的回忆应该不会有错。再据他们先容，此座建筑算作学校使用到1971年前后，后曾作为敬老院，再转为村委会，2011年11月1日搬离。如今整修后，作为缅想建筑，纳入梁启超故园文旅形势，供雄壮旅客观赏游览。

（李传玺系安徽省政府文史沟通馆馆员，徐静系资深媒体东说念主）